Det kom en rådsherre til Jesus en dag. Han hadde begynt å tenke på evigheten:
Lukas 18:18
Og en rådsherre spurte ham og sa: Gode mester, hva skal jeg gjøre for å arve evig liv?
Jesus fortalte ham om budene, og rådsherren svarte at alt dette har jeg holdt fra min ungdom av. Men når Jesus ba ham å gå å selge det han eide og gi til de fattige ble det åpenbart at han faktisk falt for det første budet som sier at du ikke skal ha andre guder enn Gud. For denne mannen hadde hans rikdom blitt en gud.
Når rådsherren hørte dette svaret står det noe veldig trist:
Lukas 18:23
Men da han hørte dette, ble han dypt bedrøvet. For han var meget rik.
Med andre ord – han gikk bort fra Jesus uten å ta imot tilbudet om evig liv.
Det er da Jesus vender seg til disiplene
Lukas 18:24-26
24 Da Jesus så det, sa han: Hvor vanskelig det er for dem som er rike å komme inn i Guds rike.
25 For det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn det er for en rik å komme inn i Guds rike.
26 Da sa de som hørte det: Hvem kan da bli frelst?
Dette så veldig vanskelig ut. De så umuligheten i øynene.
Så var det dette med kamelen da.
Hva mente Jesus?
I et forsøk på å skape logikk i Jesusvanskelige påstand om kamelen, nåløyet og de rike, har noen ment at det var en port i Jerusalem, som ble kalt ”nåløyet.” Den var så lav at kameler måtte knele ned for å krabbe gjennom. Dette høres jo veldig fint og ydmykt ut, og som en fin lekse om at man må bli liten, bøye kne og hode, løfte av alle byrder som henger over ryggen og ned på siden av kamelen. Altså helt ribbet. Da kunne den komme gjennom den porten i Jerusalem som kaltes for ”nåløyet”.
En annen teori er at det faktisk skal være en skrivefeil i grunnteksten og at det ikke skal stå kamel, men ”kabel”. Men da er det selvfølgelig mulig å få den igjennom nåløyet bare den er tynn nok.
Enda en ting er diskutert, og det er at ordet Jesus benyttet, ikke er kamel (kamelon på gresk), men ”kamilon,” som betyr et rep eller tau. Og her er da samme teori, nemlig at tauet må være så tynt at det kan gå igjennom et vanlig nåløye.
Disse anvendelsene går alle ut på at vi må bli små, bli til intet i oss selv, og krype igjennom for å bli frelst.
Det er bare slik at alle disse teoriene er skapt for å forsøke å få tredd alle folk igjennom til frelse. Men det er ikke i egen kraftanstrengelse du blir frelst, så det kan ikke være riktig.
Kamelen Jesus snakket om var en kamel og nåløyet var et nåløye.
Hvordan vet jeg det? Fordi selv Jesus sa at dette var umulig for mennesker.
Det som er fint med denne fortellingen er ikke at den slutter med at denne mannen forlot Jesus i fortvilelse over sin situasjon, og han greide ikke å ta imot evig liv. Nei det står enda et par vers:
Lukas 18:26f
26 Da sa de som hørte det: Hvem kan da bli frelst?
27 Men han sa: Det som er umulig for mennesker, er mulig for Gud.
Det er som om Jesus står og ser etter rådsherren som går bort fra Ham
Han vet mer enn de som står omkring ham. Jesus vet at Han fortsatt vil kalle på denne mannens hjerte og ved sin kjærlighet virke fram noe i rådsherrens hjerte som kan føre ham til omvendelse.
Hemmeligheten er at selv om mennesker vender Gud ryggen, så gjør ikke Gud det samme. Jesus vil kalle på mennesker fra solens oppgang til dens nedgang, og Han er fortsatt den som kan tre kameler gjennom et nåløye. Frelsens under er ikke et menneskeverk.
Det er umulig for mennesker, men for Gud er ALT mulig.
