av Oddvar Linkas
Når vil bortrykkelsen skje?
Vil alle de døde stå opp fra sine graver ?
Hvordan kan vi rykkes opp i luften?
Hvem blir med i bortrykkelsen?
Det første spørsmålet: Når vil bortrykkelsen skje?
Det er tre alternativer det diskuteres om i dette tilfellet.
1: Før den syvårige trengselstiden som beskrives i Johannes Åpenbaring.
2: Midt i trengselstiden.
3: Etter trengselstiden.
De fleste evangeliske forsamlinger har nok tanken om at de troende skal hentes før trengselstiden.
Noen tror at det blir midt i trengselstiden fordi den første halvdel av trengselstiden ikke vil bli en lidelse under Antikrists regime, men en tid der Antikrist vil vise sine «beste sider», og gå fram fra seier til seier med det som ser godt ut. Det er ham det står om som sitter på den første hvite hesten som vi leser om i Joh.Åp. 6.
Åp 6:2:
Og jeg så – og se: En hvit hest, og han som satt på den, hadde en bue, og det ble gitt ham en krone, og han drog ut med seier og for å seire.
Noen tror dette er Kristus, og det vil også etter hvert jødene tro, og gi ham plass i templet i Jerusalem.
Men den andre hvite hesten med en annen rytter som bærer et sverd, det er Kristus:
Åp 19:11-16
11 Og jeg så himmelen åpnet – og se: En hvit hest. Og han som sitter på den, heter Trofast og Sannferdig, og han dømmer og strider med rettferdighet.
12 Hans øyne er som ildslue. På hans hode er det mange kroner. Han har en innskrift med et navn som ingen kjenner uten han selv.
13 Han er iført en kledning som er dyppet i blod, og hans navn er Guds Ord.
14 Hærene i himmelen fulgte ham på hvite hester, kledd i fint lin, hvitt og rent.
15 Ut av hans munn går det et skarpt sverd, for at han med det skal slå hedningefolkene. Og han skal styre dem med jernstav. Han tråkker vinpressen med Guds, Den Allmektiges strenge vredes vin.
16 På sin kledning og på sin hofte har han et navn skrevet: Kongers konge og herrers herre.
Midt i trengselstiden vil nemlig Antikrist vise sitt sanne vesen, og da kommer dyrets merke osv. inn i bildet. Da oppstår den virkelige trengselen som spesielt rammer jødene. Og fordi man kaller trengselen for «Jakobs trengsel», altså jødenes trengsel, tenker man da at bortrykkelsen er skjedd før den.
Så har vi da de som tenker at bortrykkelsen skjer etter trengselstiden, ved inngangen til det vi kaller tusenårsriket. Da tror de at vi rykkes hastig bort for å komme brått ned igjen på Oljeberget sammen med Jesus
For meg er dette lite sannsynlig. Jeg tror at vi som Jesu brud skal bortrykkes og feire bryllup i himmelen mens trengselen går over verden.
Det andre spørsmålet: Vil alle de døde stå opp ved bortrykkelsen?
Nei. Svaret har vi alt lest: «De døde i Kristus skal først oppstå».
Skal vi til himmelen og få vår dom? Hva sier Bibelen om det? Hva sa Jesus?
Joh 5:24:
Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som hører mitt ord og tror ham som har sendt meg, han har evig liv. Han kommer ikke til dom, men er gått over fra døden til livet.
Og vi har et skriftsted som jeg gjerne benytter i denne forbindelsen.
2 Kor 5:10:
For vi skal alle åpenbares for Kristi domstol, for at enhver kan få igjen det som er skjedd ved legemet, etter det han gjorde, enten godt eller ondt.
Alle som blir med i bortrykkelsen, vil stå for Kristi domstol, som ikke er en domstol som dømmer mennesker til fortapelse, men den dagen er en «lønningsdag» for hvordan vi med våre jordiske legemer har vandret i Ånden og båret Åndens frukt ut til våre medmennesker.
Det vi har gjort på rett måte, får vi lønn for, og det vi har gjort for eksempel med feil motiv, eller av andre årsaker, vil vi ikke få lønn for. Dette skriftstedet forteller at det blir forskjell på oss i himmelen. Det sier også Bibelen:
Dan 12:3:
Da skal de forstandige skinne som himmelhvelvingen skinner, og de som har ført mange til rettferdighet, skal skinne som stjernene, evig og alltid.
Det tredje spørsmålet er om hvordan vi skal bli rykket opp i luften.
Da må vi se litt på hva som skal oppstå fra de døde. Er det våre naturlige jordiske legemer? La oss se hva Bibelen sier:
1 Kor 15:44:
Det blir sådd et naturlig legeme, det oppstår et åndelig legeme. Så sant det finnes et naturlig legeme, finnes det også et åndelig legeme.
Hvordan er et slikt åndelig legeme?
Får vi det samme utseende som vi hadde her på jorden?
Skal vi kjenne hverandre igjen etter vårt jordiske utseende?
Eller skal vi bli helt annerledes, og bli kjent med hverandre på åndelig vis?
1 Kor 15:48-49
48 Som den jordiske var, slik er også de jordiske. Og som den himmelske er, slik skal også de himmelske være.
49 Og likesom vi har båret bildet av den jordiske, så skal vi også bære bildet av den himmelske.
Det lønner seg ikke å studere og prøve å finne mer ut om dette. Dette som er skrevet, er hva vi vet, og vi har et skriftsted til som stadfester det vi nettopp leste:
1 Joh 3:2:
Mine kjære, nå er vi Guds barn, og det er ennå ikke åpenbaret hva vi skal bli! Vi vet at når han åpenbares, da skal vi bli ham like, for vi skal se ham som han er.
Dette kan sikte både til utseende og til himmelske, åndelige egenskaper.
Dette åndelige legeme som står opp, kaller vi ofte for et herlighetslegeme.
Fil 3:21:
Han skal forvandle vårt fornedringslegeme og gjøre det likt med sitt herlighetslegeme ved den kraft han har til også å legge alle ting under seg.
Når det gjelder de som lever når bortrykkelsen skjer, så blir deres forvandling veldig spesiell. Disse er fortsatt i sine jordiske legemer, mens de døde er det Bibelen kaller avkledt sine dødelige legemer. La oss lese om det:
2 Kor 5:1-4
1 Vi vet jo at om det telt vi lever i på jorden blir brutt ned, så har vi en bygning som er av Gud, et hus som ikke er gjort med hender, evig i himmelen.
2 Og mens vi er her, sukker vi, fordi vi lengter etter å bli overkledd med vår bolig fra himmelen.
3 For så sant vi er ikledd den, skal vi ikke bli funnet nakne.
4 Vi som er i denne hytte, sukker under byrden. For vi vil ikke bli avkledd, men overkledd, for at det dødelige skal bli oppslukt av livet.
Her ser vi at vårt jordiske legeme sammenlignes med et telt.
Peter kaller sitt legeme for en hytte:
2 Kor 5:4:
Vi som er i denne hytte, sukker under byrden. For vi vil ikke bli avkledd, men overkledd, for at det dødelige skal bli oppslukt av livet.
Hva er denne boligen vi har i himmelen, som vi ofte synger om?
I den engelske KJV Bibelen, står det mansions som betyr herskapshus, eller boliger.
Den boligen vi har i himmelen, kan være vårt herlighetslegeme som vi skal overkledes med. Det er i alle fall i det tilfellet et begrep som forteller oss forskjellen mellom den jordiske og himmelske herligheten, og også om vår himmelske stand i forhod til den jordiske.
Det blir stor forskjell på et telt eller hytte, og en herskapsbolig!
Da er vi inne på forvandlingen.
Guds sæd måtte ta bolig i et menneskes (Marias) legeme forat Jesus skulle bli et menneske som skulle leve her på jorden.
På samme måte må vår ånd ta bolig i et åndelig legeme for at vi skal leve med
Jesus i himmelen. – Menneskets ånd er udødelig. Og da vil derfor vår ånd, frelste menneskers ånd, ta bolig i vårt åndelige oppstandelseslegeme. Da er intet i oss bundet til den jordiske tyngdekraften. Vi rykkes opp i luften der vi skal møte Jesus.
Det fjerde spørsmålet er faktisk det viktigste av alt.
Selv om du som har lest dette stykket, har andre tanker om hvordan ting skal skje, så er ikke det av betydning når det gjelder dette siste spørsmålet.
Det hjelper ikke om du forsøker å forstå alt. Evangeliet er bygd på tro. En tro som er full visshet om det du ikke kan se eller forstå med din naturlige forstand.
Hvem blir med når bortrykkelsens dag kommer?
Du må være født på ny. Hva er det? Du må ha trodd budskapet om Gud som ga sin egen Sønn for å dø på Golgata og sone din synd, og deretter oppstå til din rettferdiggjørelse. Du må ta imot denne gaven som du får av nåde, uten egne anstrengelser og gjerninger.
Ta i mot Jesus i ditt hjerte, og bekjenn ditt standpunkt for andre.
Joh 3:16
For så har Gud elsket verden at han gav sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv.
Så er det også å si at Gud har skapt oss for at vi skal eie ønske om å leve. Det er ikke naturlig for et friskt menneske å ønske seg døden.
Likevel har vi som har tatt i mot Jesus og blitt frelst, en indre lengsel etter det som for mennesker kan føles som ukjent. Det er fordi vi både forstår og vet stykkevis, men vi har valgt å tro på evangeliet. Derfor har vi et skriftsted som jeg også gjerne vil ha med her:
Heb 9:28
Så skal og Kristus, etter å være ofret én gang for å bortta manges synder, annen gang bli åpenbaret, ikke for syndens skyld, men til frelse for dem som venter på ham.
Vi har nettopp nevnt at Jesus ofret seg selv på Golgata. Det var den oppgaven Han hadde fått fra sin Far da Han kom til verden i Betlehem.
Men når Han kommer igjen for å hente oss til himmelen, kommer Han ikke for å være et syndoffer, men for å hente dem som venter på Ham.
